[Avviso spoiler per Buoni presagi 2 ]
Dobbiamo parlare di Crowley e Aziraphale come di un'allegoria trans.
BENE, Noi non è necessario. IO bisogno di. Ma sarai così gentile da ascoltarmi, credo.
Come molti fan di Good Omens, sono stato alle prese con That Ending per la seconda stagione e con tutte le emozioni che mi ha costretto a uscire. Ora, non voglio essere un vecchio queer noioso che non riesce ad accendere la TV senza indicare, in stile meme di Leonardo DeCaprio, l'apparizione di qualsiasi personaggio con cui potrei connettermi anche lontanamente. Ma ho rimuginato tutti questi pensieri nella mia testa sul genere, sulla transità e su cosa significa essere fedele a te stesso sin da quando sono arrivati i titoli di coda dell'episodio 6, e ho intenzione di rendere questi pensieri un problema di tutti gli altri.
Io dico che Crowley e Aziraphale sono trans allegoria perché, in quanto esseri celesti, non sperimentano il genere così come lo intendono gli esseri umani. Come afferma Neil Gaiman, coautore del romanzo, showrunner e co-sceneggiatore dell'esperienza televisiva. spiega , il genere di Aziraphale è angelo e quello di Crowley è angelo caduto. Anch'io apprezzo un buon genere personalizzato, quindi accetterò felicemente che questi amati personaggi esistano in un modo che la mia mente mortale non può comprendere. Tuttavia, lo spettacolo non evita completamente il genere: abbondano i personaggi con i pronomi loro/loro, incluso il ruolo interpretato dal comico non binario Andrew O'Neill come ospite e coniuge in abito al ballo di Aziraphale. Quindi, anche se Crowley e Aziraphale potrebbero non essere letteralmente trans come lo sono io o come potresti esserlo tu, vivono in un mondo in cui la non conformità di genere è un dato di fatto.
Il che non sorprende, considerando che l’arco della seconda stagione rispecchia così da vicino quello dell’esperienza trans moderna.
Prendi Crowley, per esempio. Persone più intelligenti di me hanno sottolineato le bellissime scelte di costumi che gli permettono di rimbalzare tra il maschile e il femminile. Alcuni degli abiti più iconici di Crowley sono, infatti, gli abiti femminili: il memorabile passaggio da Tata all'Anticristo nella prima stagione; il cappotto tagliato per una signora nelle sequenze flashback della Scozia dell'era resurrezionista in questa recente stagione; una gran quantità di occhiali da sole, jeans e accessori che gli utenti di Tumblr dallo sguardo attento hanno abbinato a marchi di moda rivolti alle donne. La decisione di vestire Crowley in questo modo va più in profondità che mostrare la fisicità di David Tennant dalle membra a forma di noodle, anche se sono sicuro che sia parte di esso. Inoltre posiziona il suo personaggio tra due estremi, il che è appropriato per un demone che sfida sia il paradiso che l'inferno. C'è qualcosa di più non binario che scegliere la propria fazione?
Lo status di Crowley come avatar non binario mi è stato confermato in questa stagione uno scambio delizioso (dove viene definito un bravo ragazzo e fa subito notare che non lo è neanche lui. (Mi viene in mente l'iconica Nichelle Nichols che pronuncia una battuta simile in Star Trek: TOS quando viene chiamata una bella fanciulla—Mi spiace, neanche. Tutti i miei personaggi preferiti hanno un modello di evitare etichette che non si adattano, che probabilmente avrebbe dovuto essere il mio primo indizio.) Crowley come non binario assume un significato ancora più profondo quando ricordiamo che Tennant ha iniziato a indossare una spilla dell'orgoglio non binaria, secondo quanto riferito come espressione di sostegno per il suo bambino non binario e di solidarietà con la comunità? Per me lo fa assolutamente.
E non è l’unico attore di Good Omens a dichiarare solidarietà alla comunità trans. Molto tempo fa, all'uscita della prima stagione, Michael Sheen è stato rilasciato la sua personale playlist a tema Good Omens che termina con il brano Burial Come Down to Us, una canzone elettronica da sogno che include un discorso del 2012 della regista trans Lana Wachowski sul suo viaggio di auto-accettazione. Non sto dicendo che Sheen abbia deliberatamente incorporato la transità nel suo ritratto di Aziraphale, ma non è così non dicendo che.
Consideriamo i fatti del carattere di Aziraphale: è un essere angelico che ha sempre cercato, apparentemente, di seguire la volontà di Dio finché non si unisce a Crowley nel dare al cielo, se non un enorme dito medio, almeno un educato tanto tempo per ora alla fine della prima stagione. Abbandona letteralmente il suo ruolo. Insiste nell'indossare gli abiti che ama anche se sono superati di un secolo, un evento familiare tra le persone trans che fanno coming out più tardi nella vita e si ritrovano a recuperare il tempo perduto, indulgendo in tutte le mode a cui non erano permesse. pre-transizione. Possiede una libreria, per l'amor di Dio, la professione più strana e nobile che ci sia (un ringraziamento ai miei indie). Nella mia lettura della performance di Sheen, Aziraphale è un uomo trans.
Ciò rende la fine della seconda stagione ancora più tragica. Se Crowley è il ragazzino non binario che è stato violentemente cacciato dalla sua casa inospitale in tenera età, allora Aziraphale è l’adulto queer che è sul punto di tagliare i legami con la famiglia con cui non si è mai veramente adattato. Dicono che il percorso verso la guarigione non è mai una linea retta e, ragazzi, il percorso di Azraphale è... non dritto. Questa stagione si conclude con ad Aziraphale che viene offerto qualcosa che va oltre i suoi sogni più sfrenati: la possibilità di tornare in paradiso come Arcangelo Supremo e sistemare l'istituzione dall'interno. È doloroso ma comprensibile per me che Aziraphale sia tentato da una cosa del genere. L'accettazione, o la sua falsa promessa, è una droga infernale, soprattutto dopo essere stato costretto per tutta la vita a nascondere la tua vera natura. È come dire a un ex cattolico queer: guarda, torna in Chiesa. Amiamo i gay adesso. Non solo, ma abbiamo deciso che dovresti essere Papa. Selvaggio.
Non dimentichiamo Crowley in tutto questo! Anche lui è il benvenuto al ritorno, come un angelo. Il suo ex sé. Il sé che ha costantemente detto ad Aziraphale che non è più. Per me, questo suona come una palese pressione per tornare allo scoperto. E Crowley, che è più abituato a essere scacciato di Aziraphale, non ne vuole sapere. C'è una ragione per cui non abbiamo imparato il nome d'angelo di Crowley e non è perché è cis. È perché è scortese usare il nome morto di qualcuno.
Potremmo parlare per giorni dello scontro finale nell'episodio 6 e di cosa significhi per questi personaggi e per molte persone, ma come spettatore trans non binario, sono ossessionato da come questo show si destreggia tra così tante cose: cosa significa amare se stessi e cosa significa amare qualcun altro; i modi in cui mentiamo gli uni agli altri e a noi stessi finché non ne possiamo più; quanto possono essere diverse le esperienze di due persone trans pur essendo così simili. E in definitiva: il desiderio di essere accettato contro il desiderio di essere libero. E ciò che è così affascinante nel fatto che Crowley e Aziraphale mettono in scena tutto ciò è che non è così semplice come uno vuole l'uno e l'altro il contrario. Entrambi vogliono entrambe le cose, solo in modi diversi. Good Omens non ha mai parlato di giusto e sbagliato, bene e male. Riguarda le cose nel mezzo, le parti divertenti, le sfumature, il modo in cui gli umani e, sì, gli angeli e i demoni possono essere qualcosa di diverso da quello che dovrebbero essere.
E non ho intenzione di tacere su quanto sia trans, anche se potrei calmarmi un po’ se Amazon Prime Video ci regalasse una stagione 3.
(immagine: PrimeVideo)
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TJ Alexander è l'autore di numerosi acclamati romanzi rosa trans e non binari. Il loro prossimo libro, Seconde possibilità a New Port Stephen , è ora disponibile per il preordine.
